Wednesday, June 11, 2008

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Bocca di rosa ... Long live sex above all else! Women and



Di Eleonora Gitto, da Resistenza Laica .

Bocca di rosa per il momento è salva.
Ma solo per il momento. L’emendamento al decreto legge sulla sicurezza, all’esame di Palazzo Madama, che qualificava le prostitute come “soggetti pericolosi per la sicurezza e la pubblica moralità” e per questa ragione prevedeva l’ immediato allontanamento dall’Italia, viene dirottato nel disegno di legge.

”Lo sconcio dello spettacolo di donne e uomini nudi per strada, magari davanti agli occhi dei bambini, e poi la mattina i preservativi per terra… Una vergogna che deve finire e che troverà soluzione nel ddl sulla sicurezza. Ora il mio emendamento passa dal decreto al disegno di legge, ma è un bene, perchè così si potrà approfondire l’argomento e trovare soluzioni definitive”.
Questo lo sbotto, quasi risentito, del presidente della commissione Giustizia Senate Filippo Berselli (An-Pdl), confirming the decision taken by the Minister Angelino Alfano and Roberto Maroni.

Apparently one of the problems are "vital" in our country has become prostitution. All forward
drastic solutions designed to clear one of the oldest professions in the world, having all the full awareness that this is a mission impossible.
If instead of being in Italy we were in a completely secular and tolerant state, it would be resolved with rational solutions, such as Dutch and German. But we are in Italy, in an increasingly secular state under the increasing influence of the confessional. A state in which, among other things, there never was a tendency a trattare con lucidità temi a carattere sessuale.

Quello che sta succedendo lascia presagire la possibilità che si arrivi ad una “regolamentazione” ispirata da una parte da principi xenofobi, dall’altra da personalissimi principi morali, per lo più di stampo cattolico.
Sorvoliamo sul fatto che la legge italiana non annovera fra i reati quello della prostituzione e il ricorso al Tar vinto da una giovane prostituta del Comune di Lonate Pozzolo ne dà conferma. Il Tar ha infatti sentenziato che “L’esercizio della prostituzione non è di sè attività delittuosa”.

Ma l’idea di dare il famoso “foglio di via” ad una prostituta rimanda the theme of intolerance. To have regard prostitution as a job and is regulated as such, the question of foreign prostitutes "would decrease the granting of residence permits for work.
Prostitutes are "dangerous individuals for security and public morality", stated the amendment. Dangerous individuals for whom? The question of "foreign prostitution" is really a matter of public policy, or crime? The criminal aspect is so prevalent as to warrant only a general policy of repression? This work
only jeopardizes the safety of the prostitutes themselves. The real problem da combattere è il fenomeno della prostituzione coatta: eliminare lo schiavismo, mettere gli sfruttatori in condizioni di non nuocere sia direttamente sia indirettamente alle prostitute: è su questo che bisognerebbe porre l’accento.

Invece, siamo in Italia, per cui la prostituta è un pericolo per la sicurezza e la “pubblica moralità”. Così Gianni Alemanno, il sindaco di Roma, si affretta a pontificare: “La prostituzione in strada deve essere considerata un reato”.E, non contento, continua “Se una povera disgraziata ha deciso di rovinarsi la vita facendo la prostituta, si affitti un appartamento e faccia quello che vuole…”.
Il che significa un bel balzo indietro time in more than 50 years. We return to pre-Merlin, that is, the reopening of brothels.
no longer speaks to regulate prostitution or self-regulation, because, today, it becomes essential that the woman did not sell half-naked in the street at all hours of day and night, embarrassing the caste middle-class families: the reason for this becomes why prostitution should be a return to crime, "said Alemanno as.

But prostitution can truly be considered a crime?
And here we return to the "pseudo-moral" all Catholic so the only real sins are those which concern the sphere of sex. Stealing, lying, corrupt, violate any rule of human society are venial sins, except for sex. And have sex mercenary becomes serious. Of course some may argue that
catechisms, encyclicals bubbles and emphasize the seriousness of the other sins, but in deeds and attitudes of the Catholic hierarchy as well as its faithful followers, it is evident that sex and sex is the only "sin" for excellence .
Prostitution, therefore, is regarded as a highly immoral and degrading.
This view of sex as something dirty and sinful, not recognized as physiological needs like drinking, eating breathing, so to prohibit any modalità di espressione di tale esigenza che non sia l’attività sessuale con il coniuge legale, purché principalmente finalizzata alla riproduzione, paradossalmente, rende ancora più necessario e indispensabile il ruolo della prostituta.
E non solo per il richiamo irresistibile del “piacere del proibito”. Sono spesso, e soprattutto, i fedeli che ricorrono alle prostitute.
Se non sono ancora sposati non possono praticare legalmente il sesso con le fidanzate, perché queste, invocando una giustificazione religiosa, si rendono indisponibili. Gli uomini sposati, a loro volta, evidentemente trovano difficoltà anche nell’ambito della vita di coppia legalizzata, perché rapporti orali o altre pratiche aimed only at the pleasure can not be asked to "cast" the mother of their children, and among other things, are not allowed to have sex if not for having children. The true devotee, then, do not look for adventures outside the couple that too is "sin
But these sinners, repent immediately after orgasm, looking for absolution (at least until the next" transgressive "escapade), the Vatican, not content to ask the hand of divine forgiveness, but also calls for punitive rules.
Even customers of prostitutes for the church end up fueling indirect "sex market" and therefore the protection rackets. The final document
del convegno sulla prostituzione organizzato dal Pontificio Consiglio dei Migranti ed Itineranti, parla chiaro. Gli esperti cattolici, missionari, sacerdoti, vescovi, suore, psicologi, chiamati dal cardinale Fumio Hamao ad analizzare a 360 gradi il fenomeno, in un passo del testo scrivono: “Il cliente deve ricevere qualcosa di più di una condanna sociale ed affrontare il pieno rigore della legge“.
Gli esponenti cattolici si mostrano orgogliosi delle loro iniziative contro i clienti delle prostitute.

Ma anche questa non è altro che un’ulteriore prova della loro ossessione per il sesso. Un’ossessione costante che ha portato la Chiesa all’eliminazione di tutte le donne che padroneggiavano l’energia sexual-spiritual, such as women of power of the cults of Mother Earth were wiped out with the accusation of being witches.
obsession that complaint, if ever one were needed, the grave responsibility that the church has had and continues to have social and political processes in practicing a religion ultra macho, which through the Gospels, he established the principle that women can be entitled to acquire or dignity exist only as a spiritual being asexual, and only if, like Mary, a virgin, or if devoutly in the service of a male-husband.
A woman who is allowed to make a spiritual path, but only in chastity because the only way to avoid exercising power sex, and only in subordinate roles and away from the exercise of sacred rituals.
And if we add to this that those who turn to a prostitute can be a disability, with physical or psychological problems that may prevent, in practice, to have those moments of joy that, with the right, granted to all other human beings, the profession the prostitute takes on a charitable, if one takes into account the fact that it usually shared by many clients of prostitutes is a form of weakness that prevents them to have sex in a non-mercenary, you understand that prosecuting prostitutes and customers means showing no "compassion" and affect people already weak attitude is always a coward e spregevole che non ha nulla di “cristiano”.

Quale sia la motivazione che spinge una donna ad intraprendere questa strada, se lo fa per libera scelta, non fa altro che esercitare un suo diritto.
Di cosa può essere ritenuta colpevole? Mette a disposizione il suo corpo in cambio di denaro. E allora? Lo scienziato mette a disposizione il suo cervello per danaro.
L’operaio le sue braccia, il chirurgo le sue mani. Facciamo i razzisti con le parti del corpo? E se si controbatte che le parti utilizzate dalla prostituta per esercitare la sua professione sono le parti cosiddette intime, cosa c’è di più intimo e privato di un cervello?
E chi prende mazzette, chi si inchina ai potenti, chi bacia gli anelli in segno di sottomissione non si prostituisce?
Chi chiede favori ed intercessioni, chi assume sempre una posizione a 90° nella vita per fare carriera è meno colpevole di una prostituta che lavora onestamente con il suo corpo?
Ai sessuofobi della chiesa bisognerebbe spiegare che in base ai basilari principi dell’etica una persona non può essere trattata come un mezzo e non è una cosa.
Non è immorale fornire prestazioni sessuali è immorale lo sfruttamento, la violenza.

Una donna o un uomo, perché esiste anche una prostituzione maschile, che si concede per denaro ma in assenza di costrizioni e di violenza, sceglie di farlo esercitando il diritto all’autodeterminazione.
Si tratta di una questione privata tra lei/lui e il cliente e come tale va rispettata.
Il fenomeno della prostituzione non necessita di misure coercitive ma solo di una regolamentazione atta a dare dignità a questo lavoro e a chi lo esercita, a tutelare la vita delle lavoratrici e a combattere lo sfruttamento e la tratta delle donne.
Concentrare l’attenzione sulla “immoralità” del fenomeno della prostituzione e sui clienti proponendo soluzioni non ponderate e razionali e, perciò, non finalizzate a risolvere il problema ma a far passare per “cosa buona e giusta” un confessionale perbenismo sessuofobico è solo l’ennesima prova che la chiesa, se trova la classe politica giusta, può affermare il suo potere. Ed è questo il solo vero “pericolo pubblico” da scongiurare e combattere.

Supposed To Be Dry Before Starting Period?

Uome



Alla facciaccia della misera, triste ristrettezza di vedute di santamadrechiesa sulla sessualità, che rifiuta di rendersi conto che il mondo cambia (grazie a dio, mi verrebbe da dire, se non suonasse troppo sarcastico...), ecco un'altra puntuale analisi sull'evoluzione della sessualità contemporanea.
Perché la chiesa si ostina a rifiutare ogni forma di affettività, even before the sexuality that is not the usual 'traditional family'?
I can not imagine ...
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Research shows that gender roles have changed, the genres are getting closer. And coitus tired (but no tenderness).

love you in four: two biological bodies (male and female) follow the evolutionary drive to reproduce (to deliver their genes into the future), while two individuals (man and woman), developed by the culture in the minds and body, trying to gain control of the first two. With difficulty, since, in our postmodern society, has established the asymmetry between sex and reproduction, similar to the difference between feed and food, or between emission and singing vocals. The trouble is that, in the West, men and women begin to make a confusion between the control room and the bed. It's a question of models. Once it was clear: he loved Mars Venus, making the cuckold deformed Hephaestus (Odyssey, VIII, 266-366), in the meantime bell'Apollo chasing nymphs, and at the crucial moment, not combined at all. Mercury was the guide of dead souls, carrying out the erotic fantasies. The Dee, out of shame, they were not watching. Today, since the days of Homer, flipped the binary distinctions. With regard to sex, the Italians are now women and / or uome. So it appears in the analysis conducted by the GPF to Pfeizer, Italians and sexuality (2007), where they meet strange sexual subjects. "The first macroevidenza investigation is the alignment of the responses of men and women on most indicators. The figure shows the approach of the genera, based on a review process of sex roles. " As Simone de Beauvoir would say: "Being a woman means being a man like another." In praise of women, advertising exposes the naked male body. Good result, like the one that allowed women to make soldier and kill children. On the other hand, "advertisers are sand merchants who work for the expansion of the desert" (Group Marcuse, 2006). Still

research GPF: "Men are now more willing to talk about their sexuality and the problems related to it and were more likely to resolve any form of discomfort with an approach that combines the need to find understanding and listening, and safety data from the perspective of medical support. " Polls, you know, essentially contain narratives of self, how we want to be and not how it was. Freud did not interpret dreams, but to analyze how they were told, word for word. You così che andrebbero letti i sondaggi. A quanto pare, l’italiano di oggi è fautore della coppia d’amore (per il 76,6% degli uomini e l’85,6% delle donne, “non è possibile avere rapporti sessuali soddisfacenti senza coinvolgimento affettivo”). L’uomo si immagina tenero con le donne, ma sicuro della sua “durezza farmaceutica” sotto la cintura.
Dato che quest’ultima la si risolve in qualche modo, esiste la pillola della tenerezza? Come scriveva Hemingway: “Per resistere bisogna durare”. Il 77% degli italiani tra i 18-74 anni (34 milioni di individui) dichiara di avere una relazione sentimentale. Tra costoro, il 60% dichiara di essere molto soddisfatto the sexual sphere, assigning a score from 8 to 10, since cross-gender (61% men and 59% women). The myth would stand if it were not for the endless number of prostitutes, pedophilia, violence, voyeurism, pornography on the Internet. Perhaps this is the point: the sexual satisfaction of men and women is redirected toward complex goals.

In this regard we are witnessing a series of behavioral changes in the sphere of sexuality that show a reversal of secondary sexual characteristics. The phenomenon, as always in the imagination, the female body involves more than the male. Sex is no longer considered what you turn to the genitalia (characters primary sexual), but the one that handles the secondary (butts, breasts, feet, lips, navel, back, hair, muscles and length of the penis for men, etc...) This is the realm of lightness and tenderness, as shown by the Latin lover. The primary sex is blood and sweat, the secondary is the praise of impermanence. Why is market area. The tender leaves no consequences, intercourse yes. Tenderness is buying back indefinitely. Coitus tired. It should then reconsider the sexual satisfaction: this serves the primary or secondary sex? Today I think Italians are very pleased with this second new form of sex linked to secondary characters: men are all voyeurs and skilled in the dead hand, women have become exhibitionist (to the point where it is represented, with lots of open raincoat, an old lady of a commercial machine). A great satisfaction.
way: on average men declare a higher level of satisfaction related to the desire for increased performance, in terms of frequency and duration. When asked about the desire to have a second after the first sexual intercourse, 18.1% of respondents answered "always" or "often" against the 47.6% that is divided between "rarely" and "never." Significant differences between the responses of men and women for the first "always" or "often" reached 23.5% compared to 12.7% of women and the "rarely" or "never" came in at 38.9% against 56.3% of women. What happened to the myth of female orgasm never reached because of the speed men? It seems to see them women, "Honey, we do it again?"; "Oppercarità, no."

Sexuality is the protagonist of the secondary re-genderization, the reappropriation of the female gender among the young. "The bag must be: chewing gum, lip gloss, hair clips, curler": This is information given in writing (in a book related to the Trollz cartoon) to children of four years. The popular image of tissue perverted, ignored by the intellectual elite, decide what to buy, to dream. And which models the "new women" must meet. The male response was simply a long lustful look at what Ariel Levy calls Raunch, the spread of what was once the limits of pornography: a view to his underwear, continuous strip, lap dance (I saw a girl on the tram to mention the steps ) labbroni tits and a whore. In Study on childhood and adolescence (Eurispes, 2007, interviewed 1950 people aged 11 to 18 years), we find that 57.2% "did not yet done" (2005, 64%); la maggior parte dei ragazzi fa sesso tra i 15 e i 17 anni; il 4% tra gli 11 e i 13 anni.
Con il sesso le ragazzine scelgono l’amore (58% rispetto al 13,5% dei maschi). Potrebbe però essere un atteggiamento legato allo stereotipo femminile che spinge a giustificare coi sentimenti il desiderio sessuale. Una ragazza mi ha detto che imparava a baciare guardando i telefilm. Auguri: e il resto? La pornografia su Internet è visitata dai ragazzini: maschi 17,7%, femmine 14%. I maschi si eccitano, le ragazze imparano. Qual è il contraltare maschile delle fatine Winx? Kafka scriveva: «Uno degli strumenti del male è il dialogo». Gli italiani la pensano diversamente: per il 90,4% “è importante talk about sexuality with their partner (research GPF). Equal percentage, shared by men and women, believes that "man today to seduce a woman must know how to talk to her and listen." Seduction? Apparently the new man is a cross between Italian Valentino Rossi (neoteny, and big blue eyes, round head and curly) and George Clooney (dark, but not dangerous intent, his head bowed and tender look, to listen to damsels). Women, after the crime to try to ask Clooney what you said and see if he remembers something. For my part, I remain anchored to the John Wayne model. After months of adventures, I come home exhausted on the horse, the eyebrows downward, tired. In the cartridge, maybe, I have a blue pill (you never know). By not saying anything to the woman waiting for me. I'm not going to lie to an embrace. On the other hand, the heroes are to lose.
While they are intent on dying, their women will mate with the cowards stayed at home.

(from http://dweb.repubblica.it/home )

Monday, June 9, 2008

Vajinehair To Clean Movies

Give us this day our daily Pride ...



To read the news of the day, came to me to mind Gianni Ippoliti the brilliant joke that was sent to a television in a completely empty football stadium, said: "Here I am, as you see sono uno, ma secondo la questura sono meno di uno".
Sabato a Roma non eravano certo 500 mila come sbandierato dagli organizzatori, ma a occhio direi che almeno (almeno) 15.000 persone c'erano tutte. Sommate a quelle presenti contemporaneamente a Milano, direi che è un buon numero.
E' inutile dilungarsi sull'utilità o meno del Pride, ma siccome ogni volta che qualcuno scende in piazza si dice sempre "il governo adesso non può ignorarci", oppure "tutta questa partecipazione pretende una risposta", sottinteso da parte delle istituzioni, del governo o di chicchessia, mi piacerebbe davvero che qualcuno la faccia finita di ignorarci, alla fine di questo mese di Pride in giro per l'Italia.
Ma so bene che questo -ignorarci- è esattamente quello che faranno.

Ciononostante è stato bello esserci, ieri, essere tra gente che non si nasconde, una volta tanto, che è se stessa in atteggiamento positivo, grande gioia, allegria e una sana, sanissima incazzatura, rabbia positiva, consapevolezza della dignità della propria persona, della giustezza delle proprie rivendicazioni; pronti -si spera- a fare Resistenza in un periodo particolarmente buio e difficile.

Da adesso in poi, come singoli cittadini si tratta di continuare a lottare ogni santo giorno nel contesto quotidiano: casa, lavoro, amicizie eccetera; si tratta di smettere di calpestare la nostra dignità solo per compiacere Homophobia on duty. Next meeting (for me): Bologna! Pride
Give us this day our daily ...
F.